스무 개의 단어. 하나의 문명이 생각하는 방식.

인도 사상에서 카르마(업)는 모든 행동이 원인을 일으킨다는 원리입니다. 이는 처벌이 아니라 자연스러운 결과로서 인격과 상황, 그리고 미래를 형성합니다.

다르마는 각자의 본성과 역할, 상황에 맞는 올바른 행동이라는 개념입니다. 고정된 규칙집이라기보다 나침반에 가까워서, 통치자와 부모, 구도자에게 저마다 다른 모습으로 나타납니다.

요가는 피트니스 수련이 되기 훨씬 전부터 존재했던 개념으로, 호흡과 마음, 윤리, 주의력을 다루는 여러 수행 체계를 아우르는 이름이었습니다. 그 목적은 개인과 더 큰 무언가의 합일에 있었습니다.

만트라는 집중해서 반복하여 사용하는 소리나 단어, 구절입니다. 신비한 주문이 아니라, 그 리듬과 의미가 마음을 안정시켜 준다는 점에서 가치를 인정받아 왔습니다.

디야나(선정)는 지속적이고 집중된 주의 상태를 가리킵니다. 이는 인도 전통이 마음을 관찰하고 훈련하기 위해 발전시킨 더 큰 수행 체계 안의 한 단계입니다.

목샤는 해탈이라는 개념을 가리킵니다. 반복되는 경험의 굴레와 만들어진 자아의 한계에서 벗어나는 것을 뜻합니다.

아트만은 가장 깊은 곳의 자아를 가리키는 말입니다. 변하는 모든 것을 걷어내고 나면 무엇이 남는가라는 물음은 인도 철학의 핵심 질문입니다.

브라만은 모든 현상 이면에 있는 단일한 근원적 실재라는 개념입니다. 우파니샤드에 담긴 가장 오래된 철학적 탐구 주제 중 하나입니다.

아힘사는 생각과 말, 행동에서 해를 끼치지 않는다는 원칙입니다. 이 가치는 훗날 비폭력 저항에 기반한 변화의 운동들에 영향을 주었습니다.

박티는 헌신의 길입니다. 신을 향한 사랑과 귀의를 앎에 이르는 방법으로 삼는다는 점에서, 의례나 철학만으로 이루어진 길과는 구별됩니다.

세바는 대가를 바라지 않고 베푸는 봉사입니다. 개인의 이익이 아니라 그 행위 자체를 위해 행해집니다.

삼사라는 태어남과 변화, 다시 태어남이 반복되는 순환을 가리킵니다. 많은 인도 전통에서는 이를 이해해야 할, 그리고 궁극적으로는 벗어나야 할 조건으로 봅니다.

옴은 인도 전통에서 근본이 되는 소리로 여겨집니다. 이를 이루는 세 가지 소리 요소와 그 뒤에 이어지는 침묵은 의식 자체의 지도로 해석되기도 합니다.

나마스테는 문자 그대로 "당신에게 절합니다"라는 뜻입니다. 이 인사말은 근본적으로 단순한 몸짓이 아니라 상대방을 온전히 인정하는 표현입니다.

"바퀴"를 뜻하는 차크라는 고전 요가 해부학에서 말하는 에너지 중심점을 가리킵니다. 이는 명확한 전통적 틀을 지닌 개념으로, 오늘날의 여러 대중적 해석과는 차이가 있습니다.

아유르베다는 인도의 전통 의학 체계입니다. 개인의 체질과 균형을 중심으로 식단과 약초, 생활 방식을 다루는 하나의 틀입니다.

바가바드기타는 의무와 행동, 자아에 관한 대화입니다. 이 철학은 추상적인 이론이 아니라, 실제 결정을 앞둔 한 사람에게 건네는 조언의 형태로 전해집니다.

우파니샤드는 대화와 탐구를 통해 자아와 실재의 본질을 파고드는 문헌 모음입니다. 세계에서 가장 오래된 철학 저술에 속합니다.

라마야나는 라마의 이야기를 통해 의무와 충성, 올바른 행동을 탐구하는 서사시입니다. 교리가 아니라 이야기를 통해 윤리를 가르칩니다.

판차탄트라는 실용적인 지혜와 통치술을 가르치기 위해 만들어진 동물 우화집입니다. 세계 문학에서 가장 널리 번역된 문헌 중 하나입니다.