二十個詞語。 一個文明的思考方式。

在印度思想中,業(karma)是指每一個行為都會啟動一連串因果,進而塑造一個人的性格、處境與未來——這並非懲罰,而是自然而然的結果。

法(dharma)是指契合一個人本性、角色與處境的正確行為——與其說是一套固定規則,不如說更像一個指南針,對統治者、父母或修行者而言,它所指引的方向各不相同。

早在成為健身運動之前,瑜伽(yoga)指的是一整套修練體系——涵蓋呼吸、心念、倫理與專注——目的是讓個人與更廣大的存在合而為一。

真言(mantra)是一種透過專注反覆持誦的聲音、字詞或短句——它的價值在於韻律與意義能安定心神,而不是某種具有魔力的咒語。

禪那(dhyana,冥想)指的是持續而專注的心念狀態——是印度傳統為觀察與訓練心念所發展出的一整套修習方法中的一個階段。

解脫(moksha)是指從一再重複的生命循環,以及自我建構出的種種限制中獲得釋放的境界。

阿特曼(atman)指的是最深層的自我——這是印度哲學的核心提問:當一切變動不居的事物都被剝除之後,還剩下什麼?

梵(brahman)是一種概念,指萬象背後唯一的根本實在——這是《奧義書》中最古老的哲學探問主題之一。

不害(ahimsa)是不以念頭、言語或行動傷害他人的原則——這項價值後來也啟發了以非暴力抵抗為基礎的社會改革運動。

巴克提(bhakti,虔信)是一條奉獻之道——透過對神的愛與臣服來體悟真理,有別於單純建立在儀式或哲理思辨上的修行途徑。

塞瓦(seva)是不求回報的服務——為行為本身而做,而非為了個人利益。

輪迴(samsara)描述的是生、變、再生不斷循環的過程——許多印度傳統將其視為必須被理解、並最終超越的生命處境。

唵(om/aum)在印度傳統中被視為根本之音——它的三個音節,以及音落之後的靜默,共同構成了一幅意識本身的圖景。

「合十問候」(namaste)字面意思是「我向你鞠躬」——這句問候語的本質,是對他人的一種尊重與看見,而不只是一個動作。

脈輪(chakra)字面意思是「輪」,指古典瑜伽身體觀中的能量中心——這是一個有其特定傳統架構的概念,與今日許多流行的詮釋並不相同。

阿育吠陀(ayurveda)是印度的傳統醫學體系——以個人體質與身心平衡為核心,建構出一套飲食、草藥與生活方式的架構。

《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)是一場關於責任、行動與自我的對話——它所呈現的哲學並非抽象理論,而是給予一個面臨真實抉擇之人的具體建議。

《奧義書》(Upanishads)是一系列透過對話與探問,深入探究自我與實在本質的文獻——是世界上最早期的哲學著作之一。

《羅摩衍那》(Ramayana)是一部史詩,透過羅摩的故事探討責任、忠誠與正確的行為——以敘事而非教條的方式傳遞倫理觀。

《五卷書》(Panchatantra)是一部動物寓言集,旨在傳授處世智慧與治國之道——是世界文學中被翻譯次數最多的著作之一。