20の言葉。 ひとつの文明の思考法。

インドの思想において、カルマとはあらゆる行為が原因となって物事を動かしていくという原理です。人格や状況、そして未来を形づくっていくものであり、罰としてではなく、自然な結果として起こります。

ダルマとは、その人の本性や役割、置かれた状況にふさわしい正しい行いという考え方です。固定された規則集というより羅針盤に近く、統治者にとっても、親にとっても、求道者にとっても、それぞれ異なる形をとります。

フィットネスとして広まるずっと以前から、ヨーガは呼吸、心、倫理、そして注意力に関わる一連の修行体系を指す言葉でした。個人とより大きな何かとの合一を目指すものです。

マントラとは、集中して繰り返し唱えられる音や言葉、フレーズのことです。魔法の呪文としてではなく、そのリズムと意味が心を落ち着かせる働きにこそ価値があるとされています。

ディヤーナ(瞑想)とは、持続的で集中した注意の状態を指します。インドの伝統が心を観察し鍛えるために発展させてきた、より広範な修行体系の中の一段階です。

モークシャとは解脱という概念を指す言葉です。繰り返される経験の輪廻から、そして作られた自己の限界から解き放たれることを意味します。

アートマンとは最も内なる自己を指す言葉です。変化するものをすべて取り除いたとき何が残るのか——これはインド哲学の中心にある問いです。

ブラフマンとは、あらゆる現象の背後にある唯一の根源的実在という概念です。ウパニシャッドにおける最古の哲学的探求の主題の一つでもあります。

アヒンサーとは、思考においても、言葉においても、行動においても、危害を加えないという原則です。後に非暴力抵抗に基づく社会変革運動を形づくった価値観でもあります。

バクティとは信愛の道です。神への愛と帰依を通じて知る道であり、儀礼や哲学のみに基づく道とは異なるものです。

セーヴァーとは、見返りを期待せずに捧げる奉仕のことです。個人的な利益のためではなく、その行為自体のために行われます。

サンサーラ(輪廻)とは、誕生、変化、再生が繰り返される循環を指します。多くのインドの伝統において、まず理解し、最終的にはそこから脱するべき状態とみなされています。

オーム(アウム)は、インドの伝統において根源的な音とされています。その三つの構成要素と、その後に訪れる静寂は、意識そのものの地図として読み解かれます。

ナマステとは文字通り「あなたに頭を下げます」という意味です。単なる所作ではなく、その根底には相手の存在を認め合うという意味が込められた挨拶です。

「輪」を意味するチャクラは、古典的なヨーガの身体観におけるエネルギーの中枢を指します。明確な伝統的枠組みを持つ概念であり、今日広まっている多くの解釈とは異なるものです。

アーユルヴェーダはインドの伝統医学体系です。個人の体質とバランスを基盤に、食事、薬草、生活習慣を組み立てていく枠組みです。

バガヴァッド・ギーターは、義務、行為、そして自己をめぐる対話です。抽象的な理論としてではなく、実際に決断を迫られた一人の人間への助言として語られる哲学です。

ウパニシャッドは、対話と探求を通じて自己と実在の本質を問う一連の文献です。世界最古の哲学的著作群の一つに数えられます。

ラーマーヤナは、ラーマの物語を通じて義務、忠誠、そして正しい行いを探求する叙事詩です。教義としてではなく、物語を通して倫理を伝えます。

パンチャタントラは、実践的な知恵と統治術を伝えるために作られた動物寓話集です。世界文学の中で最も広く翻訳されてきた文献の一つです。